top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

גדרי מצות הסיפור והחיוב לראות עצמו כאילו יצא


מצות סיפור יציאת מצרים


הלכה ומנהג

הגאולה תלויה באבותינו

וכן נראה מלשון הרשב"ץ (בהגדה): "ואלו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים. והיה ראוי שלא יאמר כל זה אלא בשעת הגאולה לנגאלים, אבל אנו לא ראינו שעבוד ולא נגאלנו, על כן אומר לו עתה, שאותה גאולה גם לנו היתה, שאלו אבותינו לא נגאלו, היינו אנחנו משועבדים לפרעה, אם כן גם לנו היתה הגאולה וראוי לנו לעשות השינויים האלה. וכן הוא אומר בהגדה, בכל דור ודור חייב אדם להראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים, וכאלו הוא נגאל, שנאמר (דברים ו, כג), 'ואותנו הוציא משם לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבותינו'". משמע מדבריו כפירוש רש"י, שגאולתו תלויה בגאולת אבותיו.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Redemption depends on our forefathers.

It seems from the language of the Rashbatz (in the Haggadah): "And if the Holy One, blessed be He, had not taken our ancestors out of Egypt, then we and our children and our children's children would still be enslaved to Pharaoh in Egypt. And it would be fitting to say all this only at the time of redemption for those being redeemed, but we have not seen the servitude and have not been redeemed, therefore we say to him now, that that redemption was also for us, since if our ancestors had not been redeemed, we would still be enslaved to Pharaoh, so that redemption was also for us and it is fitting for us to make these changes. And so it says in the Haggadah, in every generation, a person must show himself as if he had come out of Egypt, and as if he had been redeemed, as it says (Deuteronomy 6:23), 'And He brought us out from there, to bring us and give us the land that He swore to our ancestors.'" From his words, it is understood similarly to Rashi's interpretation, that his redemption is dependent on the redemption of his ancestors.

bottom of page