top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות


מצוות ליל הסדר


הלכה ומנהג

ראיה לשיטת הרמ"א

והנה, הגר"א (בשולחן ערוך) הביא מקור לפסק הרמ"א מדאיתא, כי השמש שאכל כזית כשהוא מיסב יצא, משמע דבלאו הכי לא יצא, ובמשנתינו איתא, דאפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב, ומשמע, דמיירי בכל הסעודה, ולכתחילה. ולפי זה יש לישב דעת הרמ"א, שסובר כהרא"ש, דההסיבה מתייחסת למצות המצה גופה, אכן, דייק מהמשנה, כי לכתחילה ראוי להסב בכל הסעודה.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Evidence for the Rema's method

Here is the translation of the text you provided:

"And behold, the Gra (in the Shulchan Aruch) brought a source for the ruling of the Ramah from the Talmud, that if one ate an olive size of Matzah while reclining, he fulfilled his obligation, implying that without reclining he did not fulfill his obligation. And in our Mishna it is found that even the poorest person in Israel should not eat until reclining, indicating that it applies to the entire meal, and ideally. Based on this, one should consider the opinion of the Ramah, who holds like the Rosh, that reclining relates to the mitzvah of Matzah itself, indeed, he precisely interprets the Mishna, that ideally one should recline throughout the entire meal."

bottom of page