top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות


מצוות ליל הסדר


הלכה ומנהג

שיטת הר"ן מדוע החמירו מספק

ופירש הר"ן (על הרי"ף כג, א): "והשתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי כולהו בעו הסיבה. ואף על גב דבעלמא קיימא לן איפכא, דכל ספקא דרבנן לקולא, הכא, כיון דלאו מילתא דטירחא היא, עבדינן לרווחא דמילתא, כך פירשו ז"ל. ולי נראה, דעל כרחך בעי למיעבד הסיבה בכולהו, דאי ניזיל לקולא, אמאי נקיל בהני טפי מהני, ואי נקיל בתרוייהו, הא מיעקרא מצות הסיבה לגמרי".

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

The approach of the Ran: Why did they impose stringency in cases of doubt?

The Ran explains (on Rif, Kiddushin 23a): "And now that it was stated this way and that way, all were based on the reason. Even though, in general, we follow the lenient opinion in Rabbinic matters, here, since it is not a matter of great effort, we choose the essential matter, as they explained. It seems to me that it is necessary to apply the reason in all cases, for if we were to follow the lenient opinion, why would we choose one over the other? And if we were to follow both, the reason for the mitzvah would be completely undermined."

bottom of page