top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות

/

מצוות ליל הסדר

/

הלכה ומנהג

שיטת הרשב"ם דדין ארבע כוסות משום שמחת יום טוב

איתא בגמרא (קח, ב): "שתאן חי, אמר רבא, ידי יין יצא, ידי חירות לא יצא". פירש רשב"ם: "ידי יין יצא – ששתה ארבע כוסות. ידי חירות לא יצא – כלומר, אין זו מצוה שלימה". וממשיכה הגמרא: "שתאן בבת אחת, ידי יין יצא, ידי ארבע כוסות לא יצא". ופירש רשב"ם: "ידי יין יצא – משום שמחת יום טוב. ידי ארבע כוסות לא יצא – וכולן חשובין כוס ראשון ולא יותר, וצריך לשתות עוד שלוש כוסות על הסדר". מתבאר, כי היין בא לשמחת יום טוב, והוא ענין דרך חירות, ולכן צריך להיות מזוג. ושיטתו כשיטת התוספות לקמן בסמוך

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

The Rashbam's approach is that the law of the four cups is due to the joy of Yom Tov.

It is stated in the Talmud (Kiddushin 82b): "Rava said: If one drinks wine, he has fulfilled his obligation; if one drinks four cups of wine, he has not fulfilled his obligation of freedom." Rashi explains: "If one drinks wine, he has fulfilled his obligation – meaning, if he drinks four cups. If one drinks four cups of wine, he has not fulfilled his obligation of freedom – in other words, it is not a complete fulfillment of the mitzvah." The Talmud continues: "If one drinks them all at once, he has fulfilled his obligation with wine; if he drinks them in four cups, he has not fulfilled his obligation." Rashi explains: "If he drinks them all at once, it is due to the joy of the holiday. If he drinks them in four cups, each cup is considered like the first cup, and he must drink three more cups in the proper order." It is evident that the wine is intended for the joy of the holiday, which is related to freedom, and therefore it must be diluted. This approach is similar to the opinion of the Tosafot mentioned later on.

bottom of page