top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות המרור


מצוות ליל הסדר


הלכה ומנהג

אם מצוה דרבנן צריכה כוונה

פסק השלחן ערוך (סימן תעה סעיף ד): "אכל מצה בלא כוונה, כגון שאנסוהו עכו"ם או לסטים לאכול, יצא ידי חובתו, כיון שהוא יודע שהלילה פסח ושהוא חייב באכילת מצה, אבל אם סבור שהוא חול, או שאין זו מצה, לא יצא".

וכתב הביאור הלכה: "עיין בחק יעקב שדעתו, דבמרור אף אם לא ידע שהוא מרור, או שהוא סבור שהוא חול, גם כן יצא, ועיקר סברתו, דמלתא דרבנן לכולי עלמא לא בעי כונה. ולפי מה שכתבנו לעיל (סימן ס סק"י) בשם כמה פוסקים דאין לחלק בהכי, אם כן הוא הדין במרור".

ושם כתב: "כתב המגן אברהם בשם הרדב"ז, דזה דוקא במצוה דאורייתא, אבל במצוה דרבנן אין צריך כונה. ולפי זה, כל הברכות, שהם גם כן דרבנן, לבד מברכת המזון, אם לא כיון בהם לצאת, יצא בדיעבד. אך מכמה מקומות בשולחן ערוך משמע שהוא חולק על זה, וכן מבאור הגר"א בסימן תפ"ט (סעיפים ג–ד) משמע גם כן שאין לחלק בין מצוה דאורייתא למצוה דרבנן". וכוונת המרור מבוארת במשנה (פסחים קטז, ב), שאנו אוכלים המרור על שום שמיררו המצריים את חיי אבותינו במצרים.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

If a rabbinic mitzvah requires intention.

Shulchan Aruch (Code of Jewish Law, Siman 473, Section 4): "If one ate matzah without intent, such as if non-Jews or bandits forced him to eat it, he has fulfilled his obligation, since he knows it is Passover night and he is obligated to eat matzah. But if he thinks it is a weekday or that it is not matzah, he has not fulfilled his obligation."

And the Beur Halacha commentary states: "Refer to the Chak Yaakov's opinion that even in the case of bitter herbs, if one did not know it was bitter herbs or thought it was a weekday, he still fulfills his obligation. His main opinion is that a Rabbinic commandment does not require intent. According to what we wrote above (Siman 60, S"K 10) in the name of several poskim, one should not differentiate in this matter, so it is the same with bitter herbs."

And there it is written: "The Magen Avraham, quoting the Radvaz, wrote that this applies specifically to a biblical commandment, but for a Rabbinic commandment, intent is not necessary. According to this, with all blessings, which are also Rabbinic, except for the blessing after meals, if one did not have intent, he has fulfilled his obligation retroactively. However, in several places in the Shulchan Aruch, it seems that there is a distinction, and similarly, from the commentary of the Gra in Siman 589 (Sections 3-4), it also seems that one should not differentiate between a biblical commandment and a Rabbinic commandment." The meaning of bitter herbs is explained in the Mishnah (Pesachim 16b), that we eat the bitter herbs to remember how the Egyptians embittered the lives of our ancestors in Egypt.

bottom of page