top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


עשרת המכות


דרוש, מוסר ומחשבה

ההתעללות – ביטול בטחונם בחייהם

ומשום כך נאמרה לשון 'התעללות', דהיינו צחוק, דווקא במכת הארבה, שהרי רוב העם התכוננו למלוח את הארבה ולמלא מהם חביות, ונהפכה תקותם למפח נפש על ידי שהיה הארבה הורג בהם, וגם לא נשאר ארבה אחד בתום זמן המכה, כל זה כדי להראות להם שה' הוא הבעל הבית המוחלט על העולם, ולא יועילו להם כל תכניותיהם, כדכתיב (תהלים ב, ד): "יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו". וכדאמרי אינשי: 'א מענטש טראכט און דער אייברשטער לאכט' [האדם חושב, והקב"ה צוחק].

ומעתה מיושבת קושית הדברי יואל על פירוש האלשיך, שההתעללות והשחוק היו על ידי הרווחה שהקדים ה' למכת הארבה, והרי משמע מפשטות הפסוק שעצם מכת הארבה היתה ההתעללות. ולפי דברינו אין הכי נמי, והכל עולה בקנה אחד, ששחוק ענינו להביא על האדם מכה ממקום שלא עלה על דעתו כלל, כדי לערער את בטחונו בחייו, וזה יכול להיות על ידי שמרויחים לו אחרי מכה, וחושב שחוזר לְשַׁלְוָתוֹ, ופתאום מביאים עליו מכה נוספת, וגם על ידי שהמכה באה אליו מיצור שקט שבדרך כלל איננו מטריד.

ובאה מכה זו ללמדנו, כי בהנהגת ה' אין טבע ומנהגו של עולם, אלא רצונו של ה' הוא הקובע מה יהיה, ואין שום בטחון בדרך הטבע, שהרי יכול להשתנות ברצון ה', אלא רק בהשי"ת לבדו יש בטחון.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

The abuse – the nullification of their sense of security in their lives

And for this reason, the term "mockery," meaning laughter, was specifically used with the plague of locusts, as most of the people were preparing to salt the locusts and fill barrels with them. Their hope was turned into disappointment because the locusts killed them, and not a single locust remained at the end of the plague. All this was to show them that Hashem is the absolute master of the world, and all their plans are of no avail, as it is written (Psalms 2:4): "He who sits in the heavens laughs; the Lord mocks them." And as people say: 'A mentsh tracht un der Eibishter lacht' [man plans, and G-d laughs].

From now on, the difficulty raised by the Divrei Yoel on the interpretation of the Alshich is resolved. The Divine mockery and laughter were due to the relief that Hashem brought before the plague of locusts, and it seems from the plain meaning of the verse that the plague itself was the mockery. According to our explanation, indeed, everything aligns, as laughter implies bringing a blow from an unexpected source to shake a person's confidence in life. This can happen by giving relief after a blow, making one think they are returning to tranquility, and suddenly a new blow comes. It can also happen by the blow coming from a normally harmless creature.

This plague comes to teach us that in Hashem's governance, there is no nature or natural order; rather, Hashem's will determines what will be. There is no security in the natural way of things, as it can change by Hashem's will. True security is only in Hashem alone.

bottom of page