top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


מצות סיפור יציאת מצרים


דרוש, מוסר ומחשבה

ענינים התלויים ב'הגדה'

אכן לפי דבריו צריך ביאור, למה מצוה עלינו לספר ביציאת מצרים, אם הכל תלוי במעשה המצוות. עוד הקשה המהרש"א על המאמר דרבן גמליאל (פסחים קטז, ב), שכל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו, ואלו הם, פסח, מצה ומרור, מדוע צריכים לספר בטעם הפסח יותר משאר מצוות. ותירץ החתם סופר (בהגדה) וזה לשונו, והנראה בזה, כי בכל מה שאנו עושים מעשים להורות ניסיו ונפלאותיו, ושהיינו בתכלית השפלות, ודילג על הקץ לרוממנו בתכלית הרוממות, מכל מקום, אין זכר בכל המעשים האלו שהיינו ערום ועריה בלי מעשים טובים, ושהגאולה היתה בחסד, ושאילו היינו מתאחרים כמעט רגע נשארנו עדי אובד חלילה. על כן צריכים אנו לספר זה, עכ"ל. כלומר, דיש ענינים שלא מתבארים על ידי מעשי המצוות, וצריכים למצות 'והגדת'.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Matters Dependent on the Haggadah

Indeed, according to his words, it requires explanation as to why it is a mitzvah for us to recount the Exodus from Egypt if everything depends on the performance of the mitzvot. The Maharsha also posed a question on the statement of Rabban Gamliel (Pesachim 116b) that whoever does not mention these three things on Pesach has not fulfilled his obligation, and they are: Pesach, matzah, and maror. Why do we need to explain the reason for Pesach more than other mitzvot? The Chasam Sofer answered (in the Haggadah) and this is his language: "What appears regarding this is that in everything we do, actions to indicate His miracles and wonders, and that we were in the utmost abasement, and He skipped over the end to elevate us to the utmost exaltation, nevertheless, there is no mention in all these actions that we were naked and bare without good deeds, and that the redemption was out of kindness, and that if we had delayed even a moment, we would have remained completely lost, Heaven forbid. Therefore, we need to recount this." End of quote. In other words, there are matters that are not elucidated through the performance of the mitzvot, and we need the mitzvah of 'vehigadeta' (and you shall tell).

bottom of page