מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות
/
מצוות ליל הסדר
/
הלכה ומנהג
באילו כוסות יש להסב
ולגבי חיוב הסיבה בכוסות איתא בגמרא (פסחים קח, א): "יין, איתמר משמיה דרב נחמן, צריך הסיבה, ואיתמר משמיה דרב נחמן, אין צריך הסיבה. ולא פליגי, הא בתרתי כסי קמאי, הא בתרתי כסי בתראי. אמרי לה להאי גיסא, ואמרי לה להאי גיסא. אמרי לה להאי גיסא, תרי כסי קמאי בעו הסיבה, דהשתא הוא דקא מתחלא לה חירות, תרי כסי בתראי לא בעו הסיבה, מאי דהוה הוה. ואמרי לה להאי גיסא, אדרבה, תרי כסי בתראי בעו הסיבה, ההיא שעתא דקא הויא חירות, תרי כסי קמאי לא בעו הסיבה, דאכתי 'עבדים היינו' קאמר. השת א דאיתמר הכי ואיתמר הכי, אידי ואידי בעו הסיבה".
Note! Translation is auto generated: Please use with caution
In which cups should one recline?
Regarding the obligation of the reason for the cups, it is stated in the Gemara (Pesachim 108a): "Regarding wine, it was stated in the name of Rav Nachman: the reason is necessary, and it was stated in the name of Rav Nachman: the reason is not necessary. And they do not disagree, this one speaks about the first two cups, and that one speaks about the last two cups. They said to this side, and they said to that side. They said to this side, the first two cups require the reason, as now we are beginning the freedom, the last two cups do not require the reason, whatever will be, will be. And they said to that side, on the contrary, the last two cups require the reason, as that is the time of freedom, the first two cups do not require the reason, because they are saying 'we were slaves.' Now that it was said this way and that way, both require the reason."
