top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


שביעי של פסח – שירת הים


דרוש, מוסר ומחשבה

בלתי בה' לבדו

וזה מה שכתב המשך חכמה (שמות יד, טו): "במכילתא (פרשה ג סעיף א), 'רבי יהודה אמר, אמר הקדוש ברוך הוא למשה: משה, אין להם לישראל אלא ליסע'. נראה דמפרש, דכל בני ישראל הלכו אחרי משה כצאן בבקעה אחר הרועה, אמנם בים צוה הקדוש ברוך הוא למשה שיסע אחרי העם, והמה באמונתם בו ילכו בתוך הים, ובזכות הנסיעה שיבואו תוך המים בים, יבקע להם הים. לכן כתוב (פסוק יט), 'ויסע מלאך האלקים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם' – זה משה, שנקרא כאן מלאך האלקים". ולפי דברינו הכונה, שרצה הקב"ה שלא ישענו אפילו על הנהגת משה רבינו, אלא יסעו אל תוך הים בבטחון גמור בקב"ה לבדו.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Trust in Hashem alone

And this is what the Meshech Chochmah wrote (Shemot 14:15): "In the Mechilta (Parsha 3, Section 1), 'Rabbi Yehuda said, the Holy One, Blessed be He, said to Moshe: Moshe, they have nothing but to travel forward.' It seems that he explains that all the children of Israel followed Moshe like sheep in the valley after the shepherd. However, at the sea, the Holy One, Blessed be He, commanded Moshe to travel after the people, and they, in their faith in him, would walk into the sea. And in the merit of their traveling into the water of the sea, the sea would split for them. Therefore, it is written (verse 19), 'And the angel of God, who went before the camp of Israel, moved and went behind them' – this is Moshe, who is called here the angel of God." According to our interpretation, the intention is that the Holy One, Blessed be He, wanted them not to rely even on the leadership of Moshe Rabbeinu, but to travel into the sea with complete trust in the Holy One, Blessed be He, alone.

bottom of page