top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

בגדר 'המרבה לספר ביציאת מצרים' ובדברי הריטב"א שיש לספר בשמחה ובהודאות


מצות סיפור יציאת מצרים


הלכה ומנהג

גירסת רוב הראשונים: וכל 'המספר', וקושיית האבודרהם

אכן לרוב הראשונים היתה גירסא זו: וכל המספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. והקשה האבודרהם על גירסתם, דאי מיירי בגוף המצוה לספר ביציאת מצרים, אשר בה יוצא את עיקר חובתו לספר ביציאת מצרים בליל הסדר, לא שייך לתת לו על סיפורו את ההגדרה הרי זה משובח, שהרי בסך הכל קיים חובתו ללא כל תוספת, ותו אין כאן גדר שבח.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

The version of most of the Rishonim: and every 'mesaper' (one who recounts), and the question of the Abudraham.

Indeed, for most of the early commentators, this version was: "And whoever elaborates on the Exodus from Egypt, behold, it is praiseworthy. And the Abarbanel challenged their version, that it does not make sense in the context of the mitzvah to tell the story of the Exodus from Egypt, in which one fulfills his primary obligation to tell the story of the Exodus from Egypt on the Seder night, to give him praise for his story is praiseworthy, for he only fulfills his obligation without any addition, and there is no boundary of praise here."

bottom of page