top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


שביעי של פסח – שירת הים


דרוש, מוסר ומחשבה

למי החותמת ולמי הפתילים – שירה חדשה שבחו גאולים'

ועל פי זה יעלה יפה לשון הפיוט לברית מילה: 'יום ליבשה נהפכו מצולים, שירה חדשה שבחו גאולים', המדבר בעיקר על שירת הים, ובתוכו ישנו הבית: 'למי זאת נרשמת, הכר נא דבר אמת, למי החותמת ולמי הפתילים', המדבר בהודאת יהודה במעשה תמר. ולכאורה תמוה, מה הקשר בין שירת הים להודאת יהודה. ובפשטות יש לומר, שהוא רק בדרך רמז, וקאי על מה שכתוב שם קודם: 'הראה אותותם, לכל רואי אותם, ועל כנפי כסותם יעשו גדילים', ואם כן, גם בית זה הוא מליצה על מצות מילה וציצית.

אכן, לפי דברינו יש לפרש עוד, דמזכירים הודאת יהודה על חטאו בתוך הפיוט של שירת הים, לרמוז, כי מידתו של יהודה היא להודות על דבר אמת ולעשות תשובה, ובזכות זה נבקע הים, שהרי חזר בתשובה, ותקן את החטא של מכירת יוסף.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

"To whom the seal and to whom the cords belong – a new song praised by the redeemed."

Based on this, the language of the piyut (liturgical poem) for the brit milah (circumcision) service fits well: "On a day of dry land, the depths turned, a new song the redeemed sang," which primarily speaks about the Song of the Sea. Within it, there is a stanza: "To whom is this recorded, recognize the true word, whose seal and whose cords," which speaks of Judah's confession in the incident with Tamar. At first glance, it seems puzzling—what is the connection between the Song of the Sea and Judah's confession? Simply, one could say it is only hinted at and refers to what was written earlier: "He showed their signs, to all who see them, and on the wings of their garments they shall make fringes." If so, this stanza is also an allegory for the commandments of circumcision and tzitzit (fringes).

However, according to our explanation, it can be interpreted further that mentioning Judah's confession of his sin within the piyut of the Song of the Sea hints at the idea that Judah's characteristic is to acknowledge the truth and do teshuvah (repentance). Because of this, the sea was split, for he had repented and corrected the sin of selling Yosef (Joseph).

bottom of page