top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

גדרי מצות הסיפור והחיוב לראות עצמו כאילו יצא


מצות סיפור יציאת מצרים


הלכה ומנהג

מצוה לספר בנסים ונפלאות

כתב הרמב"ם (פרק ז מהלכות חמץ ומצה הלכה א): "מצות עשה של תורה לספר בנסים ונפלאות שנעשו לאבותינו במצרים בליל חמשה עשר בניסן, שנאמר (שמות יג, ג), 'זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים', כמו שנאמר (שם כ, ח), 'זכור את יום השבת'. ומנין שבליל חמשה עשר, תלמוד לומר, 'והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה' (שם יג, ח), בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך, ואף על פי שאין לו בן, אפילו חכמים גדולים חייבים לספר ביציאת מצרים, וכל המאריך בדברים שאירעו ושהיו, הרי זה משובח".

מבואר, דעיקר המצוה לספר ב'ניסים ונפלאות' שנעשו לאבותינו במצרים, ומקורו מהפסוק 'זכור את היום הזה', והוקש לזכירת השבת. ופסוק 'והגדת' מלמד, שזמן הסיפור הוא בשעה שמצה ומרור מונחים לפניך. וכן נראה דעת הרשב"ם (בהגדה), שהאריך לבאר בפיוט 'דיינו' מה היה הנס המיוחד שהוסיף הקב"ה בכל פרט ופרט, אף שלא הוצרך לעצם הגאולה רק מחיבתו יתברך לבני ישראל. ואחר כך כתוב: 'לפיכך אנחנו חייבים להודות', משמע שההודאה באה בעיקר על הניסים.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

It is a mitzvah to recount the miracles and wonders.

The Rambam writes (Chapter 7 of the Laws of Chametz and Matzah, Halacha 1): "It is a positive commandment from the Torah to relate the miracles and wonders that were done for our ancestors in Egypt on the fifteenth of Nissan, as it says (Exodus 13:3), 'Remember this day when you went out from Egypt,' just as it says (Exodus 20:8), 'Remember the Sabbath day.' And how do we know that on the fifteenth of Nissan it is a mitzvah to tell the story? It says, 'And you shall tell your son on that day, saying,' (Exodus 13:8), at the time when there is matzah and bitter herbs placed before you. Even if one does not have a son, even great scholars are obligated to tell the story of the Exodus from Egypt, and anyone who elaborates on what occurred and what was, is praiseworthy."

It is explained that the main purpose of the commandment is to tell about the miracles and wonders that were done for our ancestors in Egypt, and its source is from the verse 'Remember this day,' which is compared to remembering the Sabbath. The verse 'And you shall tell' teaches us that the time to tell the story is when matzah and bitter herbs are placed before you. This seems to be the opinion of the Rashbam (in the Haggadah) as well, who extensively explains in the piyut 'Dayenu' what was the special miracle that God added in each detail, even though it was not necessary for the actual redemption but rather out of the obligation of the Israelites. And afterwards it is written: 'Therefore, we are obligated to thank,' implying that the gratitude primarily comes from the miracles.

bottom of page