top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


שביעי של פסח – שירת הים


דרוש, מוסר ומחשבה

עדיין חסרה מידת הבטחון

ויתבאר על פי דברי המדרש (תנא דבי אליהו רבה פרשה ח): "ברוך המקום ברוך הוא, שאין לפניו משוי פנים, פושעים היו ישראל באותה שעה ואמרו, בבריחה אנו בורחים, כדרך שבני אדם בורחין, ואין בו כח להציל. מיד אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה, 'דבר אל בני ישראל וישובו וגו'' (שמות יד, ב), חירוֺת מצד אחד, ומצרים מצד אחד, ומגדול מצד אחד, בעל צפון מצד אחד, וישראל באמצע, אַראה אותן אם יש בי כח להציל אם לאו". והיינו, שגם אם היתה להם אמונה בה', וידעו שהוא בורא העולם, עדיין לא היה להם בטחון שאפשר להשען עליו כי בכוחו להציל. אכן, אחרי קריעת ים סוף נתקיים בהם 'ויאמינו' בבחינת בטחון. והם שני השלבים בגאולה, בתחילה קנו אמונה במציאותו, ובסוף קנו בטחון בכוחו.

וזה ביאור מה שכתוב (שם יד, טו) "מה תצעק אלי". וידועה הקושיא, דהרי בעת צרה מצוה להתפלל. ורש"י פירש, שלא עת עתה להאריך בתפילה. ובפשטות, שלא היה פנאי להתפלל, כי היו צריכים תיכף לנסוע אל תוך הים. ויותר נראה, דפירוש כונת דבריו, שאין זו העת המתאימה לתפילה. וזה צריך ביאור.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

There is still a lack of trust.

It can be explained based on the words of the Midrash (Tana Devei Eliyahu Rabba, Chapter 10): "Blessed is the Omnipresent, blessed is He, for there is no favoritism before Him. The Israelites were transgressors at that time and said, 'We are fleeing in flight, just as people flee, and He does not have the power to save.' Immediately, the Holy One, blessed be He, said to Moses, 'Speak to the Israelites and let them turn back, etc.' (Exodus 14:2). They were surrounded: with the Sea of Reeds on one side, the Egyptians on another, Migdol on one side, Baal Zephon on another, and Israel in the middle. I will show them whether I have the power to save them or not." This means that even if they had faith in Hashem and knew He is the Creator of the world, they still did not have the trust to rely on Him, believing in His power to save. Indeed, after the splitting of the Sea of Reeds, the aspect of 'they believed' in the sense of trust was fulfilled in them. These are the two stages in redemption: initially, they acquired faith in His existence, and ultimately, they acquired trust in His power.

This explains what is written (Exodus 14:15), "Why do you cry out to Me?" The well-known question is, after all, in a time of distress, it is a mitzvah to pray. Rashi explains that it was not the time to prolong in prayer. Simply put, there was no time to pray because they needed to immediately travel into the sea. It seems more likely that the meaning of his words is that this was not the appropriate time for prayer. This requires explanation.

bottom of page