top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

בגדרי ביעור החמץ וביטולו


איסור חמץ וביעורו


הלכה ומנהג

קושיא על דבריו

ולדבריו, לדידן דפסקינן שחמץ אסור בהנאה, כדכתוב בשולחן ערוך (סימן תמג סעיף א): "חמץ משש שעות ולמעלה ביום י"ד אסור בהנאה" לכאורה יהיה די בביטול בלב גרידא, ואם כן תמוה, למה פסקינן דצריך לומר בפה, וכמו שהבאנו לעיל, שצריכין לומר ולהבין מה שאומרים, ובלאו הכי לא נתבטל החמץ, ועוברין עליו משום בל יראה ובל ימצא.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

A question on his words

According to his words, regarding our case, we decide that chametz (leavened bread) is forbidden to derive benefit from, as is written in the Shulchan Aruch (Code of Jewish Law, Orach Chayim 486:1): "Chametz from six hours and onwards on the fourteenth day [of Nisan] is forbidden to derive benefit from." It seems that nullification in one's heart alone should suffice, so it is puzzling why we need to specify verbally. As we mentioned earlier, it is necessary to articulate and understand what we are saying, and without doing so, the chametz is not nullified, and one transgresses the prohibitions of "not seeing" and "not finding" chametz.

bottom of page