top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות


מצוות ליל הסדר


הלכה ומנהג

ראיה למהלך הרמב"ם

ויש להביא ראיה לשיטת הרמב"ם מהגמרא (ראש השנה כח, א): "שלחו ליה לאבוה דשמואל, כפאו ואכל מצה, יצא. כפאו מאן, אילימא כפאו שד, והתניא, עתים חלים עתים שוטה, כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו, כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו. אמר רב אשי, שכפאוהו פרסיים". ופירש רש"י (ד"ה שכפאוהו): "ואף על גב שלא נתכוון לצאת ידי חובת מצה בליל ראשון של פסח, יצא". והנה, בשלמא לשיטת הרמב"ם שאין ההסיבה מעכבת בעצם קיום מצות אכילת מצה, שפיר איכא למימר דיצא כשכפאוהו פרסיים.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Evidence for the Rambam's approach

One should bring proof to the Rambam's opinion from the Talmud (Rosh Hashanah 28a): "They sent to the father of Samuel, they brought him matzah to eat, he fulfilled his obligation. Who brought it to him? If you say that it was brought by a demon, but it was taught in a Braita: Sometimes he is healthy, sometimes he is foolish; when he is healthy, he is wise about all his matters, when he is foolish, he is foolish about all his matters. Rav Ashi said: the demon brought it to him." Rashi explains (s.v. "shekafa'uhu"): "Even though he did not intend to fulfill his obligation of eating matzah on the first night of Passover, he still fulfilled it." So, according to the Rambam's opinion that the reason does not invalidate the actual fulfillment of the mitzvah of eating matzah, it is indeed possible to say that he fulfilled it when the demon brought it to him.

bottom of page