top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library

מצות ההסיבה במצה במרור ובארבע כוסות


מצוות ליל הסדר


הלכה ומנהג

שיטת הרמב"ם דשתיית הכוסות משום דרך חירות

והביא הגרי"ז (הגדה של פסח בענין ארבע כוסות), דהרמב"ם גורס 'ידי חירות יצא' במקום 'ידי יין יצא', ועל כן מפרש באופן אחר וזה לשונו (פרק ז מחמץ ומצה הלכה ט), ארבע כוסות האלו צריך למזוג אותם כדי שתהיה שתיה עריבה, הכל לפי היין ולפי דעת השותה וכו', שתה ארבע כוסות אלו מיין שאינו מזוג, יצא ידי ארבע כוסות, ולא יצא ידי חירות. שתה ארבע כוסות מזוגין בבת אחת, ידי חירות יצא, ידי ארבע כוסות לא יצא. ואם שתה מכל כוס מהן רובו, יצא, עכ"ל. והאריך הגרי"ז להוכיח, כי דעת הרמב"ם, דמהות חיוב ארבע כוסות להראות בשתייתן דרך חירות, רק תקנו אותם על סדר מסוים כדי לקיים בכל אחת מצוה, כדאיתא בגמרא (קיז, ב).

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

The Rambam's method is that the drinking of the cups is because of the way of freedom.

The Gra"z (commentator on the Haggadah regarding the Four Cups) brings that Maimonides (Rambam) states "yedei cheirut yatza" (freedom hands have fulfilled) instead of "yedei yayin yatza" (wine hands have fulfilled), and therefore explains it differently. He says (Chapter 7 of Chametz and Matzah, Halacha 9), these four cups must be mixed together so that the drinking is considered a mixture, everything according to the wine and the drinker's preference, etc. If one drinks these four cups from unmixed wine, they have fulfilled the obligation of the four cups, but not of freedom. If one drinks the four cups mixed together at once, they fulfill the obligation of freedom but not of the four cups. And if one drinks the majority of each cup, they have fulfilled, etc. The Gra"z elaborates to demonstrate that according to Maimonides, the essence of the obligation of the four cups is to demonstrate freedom in their drinking, they were only instituted in a specific order to fulfill a mitzvah in each one, as stated in the Gemara (Kiddushin 17b).

bottom of page