top of page
Small Lev Aharon Logo

Lev Aharon Library


מצות סיפור יציאת מצרים


דרוש, מוסר ומחשבה

תהיות ביסוד דברי הרמב"ן בתכלית הבריאה

עוד יש להתבונן ביסוד דברי הרמב"ן, שכיצד יתכן לומר שתכלית כל הבריאה הינה ההודאה וההילול לשמו יתברך – וכי כדאי הוא כל העולם הזה, על כל שלל מגרעותיו, יצרי מעללי אנשיו, וכל רוע המעשה אשר נעשה תחת השמש, הכל בשביל שכמה אנשים מעם ישראל יהללו וישבחו לשמו יתברך? אתמהה!

ובכלל, כיצד יעלה הדעת שהקב"ה זקוק ונצרך כביכול לקילוסם של יצירי חומר, רימה ותולעה, עד שלשם כך ברא את עולמו. ומצאתי בילקוט שמעוני (תהלים רמז תתעה פרק קיח) בזה הלשון, "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו" – אין לישראל ממה שישלמו להקב"ה, אלא הודיה בלבד וכו', עכ"ל. מבואר, שההודאה הינה כעין 'תשלום' להקב"ה, וכביכול זקוק הוא לה, וכפי שהבנו מדברי הרמב"ן – ואם כן הדברים צריכים ביאור.

Note! Translation is auto generated: Please use with caution

Reflections on the Basis of Ramban's Words on the Purpose of Creation

It is further necessary to contemplate the foundation of Ramban’s words: How is it possible to say that the purpose of all creation is to give thanks and praise to His blessed name? Is this whole world, with all its myriad flaws, the inclinations of human actions, and all the evil deeds done under the sun, all for the sake of a few people from Israel praising and extolling His blessed name? I wonder!

Moreover, how could it be thought that the Holy One, blessed be He, needs and requires, as it were, the praises of material creatures, worms and maggots, so much so that He created His world for this purpose? I found in Yalkut Shimoni (Tehillim, Remez 958, Chapter 118) the following language: "Give thanks to the Lord, for He is good, for His kindness endures forever" – Israel has nothing with which to repay the Holy One, blessed be He, except for thanks alone, etc. It is explained that thanks are a kind of 'payment' to the Holy One, blessed be He, and as if He needs it, as we understood from Ramban’s words – and if so, these matters require explanation.

bottom of page